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刘熙载谓“大苏文一泻千里，小苏文一波三折”（《艺概》卷一）。苏辙现存泰山文虽是奉命制词、官祥文章，却也见出骈散交错，于纡徐中露出骨力，于平直处寓以灵动，有疏宕拔俗之感，无凝重板滞之累。苏轼、苏辙兄弟二人的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380989756.html
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化为对象（外射我们的对象），无论那印象是否关于实在。”［13］这充分表现为内在于本然之心，无法以清晰明确的意念去传达，而只能以活跃于潜意识当中的灵动的感知成分去体察、证悟，以形成一种更加内在的造型性...
纵瑞彬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021191552.html
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集资，持戒、修定、开慧，渐次导入的法门，都算是正信。若四相不脱，我、法二执与分别心明显，哗众取宠，专以灵动、神通、有求必应为号召，心外取法，以境惑人，并无实际教人悟入的法门，只强调大师加持力能不经勤修可...
德威吐库（持明丹珠）著
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1005441846.html
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灵昭不昧」、「天理自然明觉发见处」。王阳明在另一处又谓﹕ 心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。其虚灵明觉之良知感应而动者谓之意。(注12) 这「虚灵明觉」，正是指良知或心的灵动机巧性，对日用行为一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591838951.html
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亦很灵动。献陵香炉旁舞菩萨像均踏莲持帛带，体态曲动而优美，线略粗，更有初唐造像之稚拙韵味11。 二． 太武皇帝穆皇后供养石像之碑（附图4）： 若夫妙觉诞因，历几绵劫。尘磨天地，筹斩灌聚。...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175239126.html
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；所谓卮言就是依文随势而出现的一些零星之言。禅宗对这种方法圆融灵动的运用，使其禅说具有了洒脱、活泼，自然、无碍的魅力。 首先，寓言的运用。巧用譬喻，始于释尊说法，大小乘诸经论中也多处举示譬喻以说明...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192739237.html
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被一些修行者执着，几十年竟沦为窠臼，颇有‘异化’的危险。也就是说，即心即佛成了僵化的教条，使原本灵动的南禅精神面临退化的危险【参吴立民主编：《禅宗宗派源流》，143～144页。...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193439247.html
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，如果长期缺乏机锋话头、玄思暝悟，估计也很难成就那种天风海雨般气象和放旷明达的人格。稍后的杨万里，一直不懈地汲取“活法”，于大自然天机周转中，脱颖出一套通透无碍，新鲜灵动的“诚斋体”独秀南宋诗坛。更值...
陈仲义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400240790.html
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慧的诗颂,则扬弃了支离的名相,直契如如不二的悟境,体现了禅宗鲜活灵动的感悟和生机远出的悟性。 禅宗发展到唐末五代时,祖师们大多呵佛骂祖,轻视经典,以至众多的参禅者连佛教的基本理论都不熟悉。法眼禅师为...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641033.html
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和灵动睿智的悟性体验的双刃剑，截断盘根错节，开辟禅语研究的新天地。
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吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441641067.html